Бывший православный клирик и теолог рассказал, есть ли Бог, откуда у христиан гомофобия и что останется от РПЦ после Гундяева
Это странное интервью, в котором наш собеседник попросил не называть ни его имени, ни биографии. Это действительно важно для его безопасности. Но за его плечами есть и необходимое образование и опыт, чтобы говорить о религии, общественных процессах и внутренних делах в РПЦ.
Вот как характеризует себя он сам:
Земную жизнь пройдя до половины, и к этому рубежу находясь в истинной Столице Мира со всеми вытекающими преференциями, я вдруг как-то заскучал от комфорта и безопасности. И в один из томных вечеров среди лета принял решение начать презабавное переключение. Я вернулся в Россию. Чтобы эмпирическим путём доказать или опровергнуть хорошо известное мне утверждение, что в России нельзя жить, в России можно только умирать.
В результате я лично на своем опыте убедился в верности этого суждения. И только благодаря любимому человеку, судьбе и собственному здравому смыслу я завершил этот исследовательский опыт живым, бодрым, вдохновленным и вполне довольным своей теперешней спокойной бюргерской жизнью. И в данном интервью хотел бы поделиться своим личным опытом и выводами, которые я в сделал в результате своих изысканий. Разумеется, в одном интервью невозможно охватить многие проблемы. Но для начала поразмышляем о религии, церкви и людях в это страшное время.
Наша редакция не могла пройти мимо такой возможности. К тому же, у интервьюера тоже имеется некоторый религиозный опыт, и реальный опыт внутренней жизни церкви. Так что, нам было о чём поговорить.
Будучи атеистом со скромным религиозным прошлым, я сразу предупреждаю, что вопросы будут наивными. И начну с самого. Бог есть? Не потому что об этом написано и так считают миллиарды. Почему именно для тебя он есть?
Отвечаю на этот вопрос словами Вольтера: если бы Бога не было, то его стоило бы выдумать! Тут важно, что вы имеете ввиду. Речь идёт о вульгарном понимании Бога как старичка, который сидит на облаке (ну или некий сверхразум) и наблюдает за каждым, считает, сколько раз я подрочил, чтобы позже в соответствии с этим учётом подобрать нужную сковороду и рассчитать температуру огня на котором меня будут поджаривать? Кстати, у многих современников с вполне приличным образованием именно такое представление.
Если же говорить о Боге в христианском догматическом понимании, которое окончательно сформировалось к 7-9 веку н.э., то и тут для современного мыслящего человека может возникнуть масса вопросов, нестыковок и абсурда. Например, труды Стивена Хокинга дают совершенно иную картину космологии, которая не подразумевает необходимое наличие Сверх Разума или Творца. Однако для верующих Бог есть, несмотря на все эти нестыковки. Так как вера отличается от разумного знания. Это два совершенно разных пути восприятия реальности и жизненных смыслов. И тут уже стоит говорить о религиозном мышлении, которое свойственно всем. Не только Homo sapiens но и, возможно, даже некоторым высшим приматам.
Так что, на вопрос о существовании Бога нужно отвечать в зависимости от того, что мы хотим видеть в существе по имени Бог. Тут уже каждый человек находит себе удобного Бога даже в рамках одной конфессии или религии. Для кого-то это кровожадный мститель, оправдывающий его жестокость. Для кого-то — прощающий отец и повод к беспорядочной жизни с пониманием, что всё равно простит. Ещё для кого-то — помощник в уверенности, что он живет не напрасно и его ожидает райское блаженство. Для большого количества людей, которые не в состоянии жить без порядка и правил, Бог дал им правила жизни и теперь, словно полицейский, их контролирует и поощряет или наказывает в зависимости от их поведения. Если всё это есть и прекрасно работает то, конечно, Бог есть!
Библия произвела на меня противоречивые впечатления. Вначале это вау-эффект погружения в главную историю всех времён. После второго прочтения она рассыпается на множество историй, написанных разными людьми в разные эпохи, а ещё потом многократно переписанные и интерпретированные. А с третьего раза я видел лишь адаптированный альманах античной эпохи. А где там Бог? То есть, как за всеми этими вполне человеческими историями разглядеть подлинного, с точки зрения верующего человека, автора?
С точки зрения верующего человека всё, что содержится в священном писании, богодухновенно и не подлежит сомнению. Всё описанное там суть проявление благого промысла Божьего о человеке и человечестве. Это истина, которую принимают исключительно на веру и, соответственно, жизнь и образ мышления строятся на этом фундаменте и/или подгоняются под него. Свойственно закрывать глаза на те моменты священного писания, где Бог крайне жесток и кровожаден. Например, когда он повелевает Моисею, чтобы тот устроил резню собственного народа (Исход 32:28) или прямой призыв к геноциду язычников или инаковерующих. Не говорю уже о Новом завете, где тоже не только «розовые пони», проповедь любви и всепрощения. Там, как ни в чём не бывало, уже Новозаветный Бог поражает смертью одну из первых христианских супружеских пар Анания и Сапфиру только за то, что они не все свои деньги отдали церкви.
Здесь, думаю, не место рассуждать, как сложился у евреев монотеизм вообще (есть все основания полагать, что многобожие было у евреев вплоть до вавилонского плена 6 в до н.э.). Только у Пятикнижия как минимум 4 источника, а главы во Второзаконии, где даётся божественный закон убивать отступников от веры в единого бога, буквально дословно взят из законов ассирийских царей Ассархадона и Ашупбанапала. А клятва верности царю Ассирии, то есть, политические клятвы стали формами религии. Евреи перенесли ассирийский деспотизм на своё единобожие и, по сути, заложили этот яд в последующую человеческую историю на тысячелетия вперёд.
Результаты мы расхлебываем до сих пор. Всякая попытка уйти от тоталитарных и деспотических форм политики и бытования оборачивается большой кровью и большими страданиями, свидетелями которых мы являемся прямо сейчас. Так что, Бог в этих текстах везде. Просто каждый народ или человек в каждой исторической эпохе находит в этой разномастной и противоречивой Книге то, что нужно для объяснения и оправдания действий. Там нашёл Бога Максимилиан Кольбе и пошёл в газовую камеру вместо многодетного еврея. В священном писании нашли Бога и миллионы других праведников. Однако своего Бога в Священном писании находили и Томас Торквемада, и Антонио Салазар, и усташи, и еще тьмы мерзавцев и негодяев. Увы, ответ на этот вопрос этот тесно связан с ответом на первый вопрос.
Отвечая на Ваш вопрос, Конечно, в Библии можно найти Бога, но от общества, времени и человека зависит, какие какие последствия следуют за этим обретением. Находят же там Бога протестантские конгрегации, которые терпимо относятся к ЛГБТ-людям. Как и ФСБшные упыри на лубянке и на Литейном которые держать в своих кабинетах на стенах и иконы и портрет Дзержинского, они тоже вероятно читали или что то слышали о Библии и нашли там своего Бога.
Христианское учение вполне однозначно гомофобно. От Моисея и до апостолов, все твердят, что геям в раю не место. Однозначно осуждаются все наши практики — от подрочить до переспать с любимым человеком. Получается, бог нас не любит?
Евангелие от Иоанна прямо говорит, что Бог настолько возлюбил Мир, что послал Сына своего в мир — не чтобы судить, но чтобы мир был спасён через него. Здесь не говориться же что Бог возлюбил всех, кроме геев и лесбиянок!
Вообще нужно сказать, что Христос ничего не говорил о геях и лесбиянках, однако из этого не следует что он поощрял активно практикующих ЛГБТ- людей только за то что они такие. В Евангелии речь идёт о любви к ближнему и есть прямой призыв к служению нуждающимся, которое равносильно служению Богу. При этом Иисус соблюдает ветхозаветный закон и призывает к его исполнению, но и поклоняться Богу призывает в духе и истине. Евангелие как раз показывает нам что Бог любит всех людей, и Христос, можно сказать достаточно демонстративно, проповедовал среди блудниц, отверженных и по разным причинам порицаемых обществом людей. Показывая, что Евангелие дано всему Миру. И верх этой любви Бога к людям была его крестная жертва для всего человечества.
Что касается Ветхозаветных гомофобных законов то они были созданы, вероятно, как желание, после строительства Второго храма (6-5 вв до н.э.), изжить остатки язычества, где гомосексуальное поведение практиковалось в том числе с ритуальными целями. Оно было знакомо евреям, как минимум, с времён Царя Соломона (10 в до нашей эры), который установил культы Астарты, Хамоса и Милхама, где ритуальный гомосексуализм широко практиковался и продолжался до окончательного запрета в «Кодексе святости» в книге Левит, 17-26 главы которые датируются 5 веком до нашей эры.
Оттуда осуждение гомосексуального поведения, как активного так и пассивного, благополучно перекочевало в Послания апостола Павла. И, вероятно, с той же целью чтобы противостоять языческим традициям. Но в книге Левит кроме грехов сексуального характера предписано наказание смертью за грехи иного рода: злословие против родителей, чародейство, посвящение детей Молоху. А в Первом послании к коринфянам под запятую идут блудники, прелюбодеи, малакии (пассивные геи), воры, пьяницы, злоречивые и прочие. В этом случае напрашивается вопрос: почему начали нападать на геев, когда этих списках есть масса других грехов, гораздо более общественно опасных? В любом случае, очень печально, что подобная исключительно национальная традиция возымела в истории человечества верх и овладевала умами, калеча миллионы жизней.
Какая разница, любит вас трансцендентный Бог или нет? По-моему, нам важнее, чтобы в обществе царили христианские законы любви и взаимопонимания. Чтобы не было ненависти и нетерпимости. Но когда в XXI веке у нас на глазах идёт абсолютно сатанинская война, у миллионов людей нет уверенности в том, что они будут жить завтра, просто так вот верить в то, что Бог кого-то вообще может любить, не хватает сил и становится как-то не по себе.
Исходящий из предыдущего вопрос. Гомосексуальность — наша природа или грех? А если второе, её можно «излечить», раскаяться и перевоплотиться гетеросексуалом?
Гомосексуальность, разумеется, это природа. Природу не нужно лечить или ждать, чтобы кто то раскаялся и перевоплотился в гетеросексуала. Напротив, грехом будет насилие над другим с целью изменить в нём то, что он имеет от рождения или приобрёл позже. В христианской догматике большое место отводят любви и свободе человеческой личности. К сожалению, это только декларируется и у большинства конфессий не применяется на практике. Напротив, культивируют ненависть вместо любви и вместо уважения личности, идеи попрания свободы человека.
Самая известная гомофобная история в Библии — про Содом и Гоморру. Ангелы пришли в явно привлекательном мужском образе к праведнику лоту, а жители города захотели с ними совокупиться в активной роли (“мы познаем их”). В чём смысл этой истории? В том, как плохо хотеть ангелов, в гоосексуальности как таковой, в негостеприимности или в чём-то ещё?
Тут вполне понятно, что речь идёт о попрании законов гостеприимства. Грехи этих городов описаны в той истории:
«Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала. 50 И возгордились они, и делали мерзости пред лицем Моим, и, увидев это, Я отверг их».
Иезекииль 16 глава.
Там уничтожены были не только мужчины (которых с натяжкой можно всех их называть гомосексуалами), но и их жёны дети и старики — к слову о том, что «Бог есть любовь». Так что им реально не повезло, да и к тому же их город стал нарицательным
Так же не повезло и библейскому Онану, который тоже был наказан Богом смертью. Но не за мастурбацию как таковую, а за нежелание соблюдать закон левирата. Закон обязывал в случае, если старший брат умрёт, не оставив потомства мужского рода, то младший обязан взять жену умершего брата и родить сына, который будет наследником старшего со всеми вытекающими наследственными делами. А Онан, перед тем, как войти к жене брата, мастурбировал и был не в состоянии оплодотворить оную. За что Бог и убил его.
Допустим, мы имеем на земное существование и даже на небесные перспективы. Но до какой степени? Может ли Господь благословить однополый брак?
По-моему мнению, конечно, если это нужно однополой паре, то они это могут получить. Другое дело, большинство церквей вряд ли пойдут на это.
Если перейти от теории к практике, то христианство на протяжении своей истории было как гонителем гомосексуалов, так и прибежищем. Закрытые мужские коллективы монастырей, весь спектр взаимоотношений священников и служек, традиционный оплот содомии в виде семинарий. Как это вообще уживается? Или человеческое в таких случаях всегда побеждает духовное?
Как это часто случается в РПЦ. Когда молодой человек, подросток осознаёт себя геем и понимает, что он не такой, как все, он начинает искать, как можно от этого избавится. И в результате недолгого поиска находит на просторах интернета, что это грех и, соответственно, надо в церковь. В церкви он начинает с этим бороться, и воцерковляется. С каждого настоятеля епископ требует, чтобы он посылал в пустующую и неизвестно зачем открытую семинарию молодых людей. И так паренёк оказывается в семинарии. Обычно геи более замкнутые, и как следствие, больше время проводят за книгами, чем их сверстники, которые гуляют с девушками. Получается прилично образованный человек. Для принятия сана необходимо жениться или постричься в монахи. Он стрижётся, и вот уже академия, потом служба в епархии, где иногда он встречает понимание и даже находит возможность реализовать свои чувства. Механизм может работать по-разному, но счастливый сценарий именно такой.
Вот почему геев руководстве РПЦ больше, чем в любом светском институте. Что и как побеждает, тут надо брать любой конкретный случай. Кто то замыкается, кто-то злоупотребляет алкоголем, кто-то молится и как-то живёт с этим. Часто бывает, когда просто берут недельный отпуск и едут в другой город, в столицу и там пускаются во все тяжкие. А потом идут на исповедь к себе подобным и продолжают служить.
Ты — православный человек. Православие — наиболее консервативная, традиционалистская ветвь христианства. Если католичество в последнее время идёт на уступки в том числе и в нашем вопросе, а широкий спектр протестантства оставляет место и для гей-церквей, то тут внешне всё строго и как в Византии. Каково быть православным геем?
Могу сказать только одно: православие и ЛГБТ — две несовместимые вещи. «Православный гей» для меня звучит как «травоядная акула». То есть, или РПЦ уравняет геев в правах, будет венчать однополые пары и перестанет быть православной церковью, или всё останется как есть. Вообще особого «светлого будущего» я для русского православия я не вижу. Благодаря политике того, кто сегодня называет себя Патриархом всея Руси, РПЦ встала на путь изоляции, окукливания и превращения в секту для маргиналов. Это если брать реальных воцерковлённых людей, а таких меньше одного процента населения. Если брать всех остальных, тех кто себя позиционирует как православный, то для них РПЦ сегодня — это обслуживающий персонал по духовному ведомству у диктатора и его шайки. Плюс сервис для исполнения крестильнопохоронных услуг для всего населения.
РПЦ, на протяжении веков имевшая неформальный статус первой среди равных, многократно зашкварилась. Все эти мутные бизнес-истории, всё это выстраивание гундяевской вертикали, теперь — ярая поддержка преступной войны против Украины и разного рода репрессий внутри страны. После всего этого у русского православия вообще есть будущее? И если да, то каким оно будет?
Православие Византийского Востока — это, как пишет Владимир Соловьёв, христианство не Христа а Кесаря. Государь, в нашем случае — диктатор, объединяет всю власть, как Бог на небе и Царь на земле. РПЦ всегда этого придерживалась.
Но в данный момент мы живём во время, когда власть в стране захватила реальная изуверская сатанинская секта, с культом войны, смерти и разрушения.
Кто-то сказал, что дьявол — это обезьяна бога. А РПЦ сегодня стала обезьяной путинской диктатуры. Гундяев буквально зеркалит все потуги режима, например с целью контролировать Африку. Он открывает, вопреки всем церковным каноном и попирая все правила, на канонической территории Александрийского Патриарха три (!!!) епархии РПЦ. Пытается удерживать Украину, страны Балтии в своём каноническом поле. Делает всё это настолько коряво и грубо, что остаётся только пожалеть тех, кто в будущем будет возглавлять этот институт.
Проповеди его полны вранья и безумия. Например, первая проповедь с начала войны объяснила вероломное вторжение 24/02 борьбой с ЛГБТ и возможностью проведения гей-парадов на Донбассе. Или вчерашняя проповедь в Петербурге. Перед крестным ходом он заявил, что Пётр Первый не открыл окно в Европу, а, наоборот, отгородился от запада:
«Пётр боролся с западными влияниями, направленными на ослабление России. Он осознавал, что Петербург мог быть оккупирован другой силой. Поэтому он создал форты. Они закрывали вход в Петербург. Не верил Пётр в доброту соседей». И в конце он призвал ко всеобщей мобилизации: «сегодня стране нужна мобилизация «воинства, политических сил и церкви».
Достаточно послушать проповеди предстоятеля чтобы понять, что от Христа в РПЦ ничего не осталось кроме Книги в дорогой и красивой обложке, которую они целуют и при этом делают всё наоборот в отношении к тому, что там написано.
Гундяев управляет церковью в режиме истерики, и всё это очень сильно вплетено в путинскую систему. Как Путин и его шайка встали на путь изоляции так и без того консервативная церковь с радостью встала на подобный путь, обезьянничая и зеркаля действия кремлёвского упыря.
Очевидно, что режим рухнет и, возможно, появятся какие-то уродливые образования на его обломках. Так и РПЦ ждут какие то изменения (скажем, со сменой руководства). Но, скорее всего, они будут в сторону изоляции и маргинализации. По одной простой причине: за эти десятилетия выстраивали вертикали власти как в России, так и в церкви из крайне некачественного, по сути, бракованного человеческого ресурса.
Известно, что каков поп, таков и приход. Это применимо, к сожалению, к большинству россиян. Все оказались повязаны одной дьявольской порукой, а кто протестовал, того или посадили, или дали возможность уехать. Верить в то, что из обломков режима и из оболваненной серой массы можно создать что-то дельное и с человеческим лицом, на мой взгляд, просто глупо. Надеяться, что из Лондона приедут и наведут порядок, смешно. Что выйдет из тюрем Русь сидящая и восстановит справедливость — тоже маловероятно. Такова горькая реальность. Чудес не бывает… Или, всё таки, иногда они случаются?
P.S. Смотрю на двух диктаторов во Владивостоке и думаю: ведь северные корейцы счастливее чем россияне. Когда-то рухнет режим этих их упырей Кимов и Корея станет единой цивилизованной страной. Южная Корея — их брат и спаситель. А у России такого брата нет. Была сводная сестра, да и ту избивали и насиловали веками, думая так добиться любви к себе. Но она так и не полюбила, несмотря на все усилия.
Текст: Antony Sπyros.
