Ни для кого не секрет на постсоветском пространстве, что быть представителем ЛГБТК+ сообщества еще то божье испытание.
Постоянные оглядки назад, боязнь, что кто-то узнает или непринятие собственных родных и друзей — вот только небольшой перечень проблем, с которыми нам каждый день приходится сталкиваться. Но вот какого служить в церкви и быть геем, трудно себе представить. Об этом с нашими читателями в эксклюзивном интервью поделился священник Русской православной церкви иерей Герман (имя в целях безопасности изменено).
Батюшка, когда пришло осознание, что Вы гей?
Как такового осознания не было, а если и было, то очень рано. У меня был друг, мой одноклассник, который рассказал мне что такое секс. Это было в 1 классе. Когда я повзрослел, то стал замечать, как парни бегали за девчонками. Именно тогда я понял, что чувствую какой-то интерес к парням. Мне нравилась страсть в их глазах, которую они проявляли по отношению к девушкам. Я хотел, чтобы их глаза горели так же, когда они смотрят на меня.
Герман, как вы пришли в церковь?
В церковь меня с детства водила моя бабушка. Светлая ей память. Однако свои первые самостоятельные шаги я сделал сам. В 6 лет я сбежал с дома, прогулял школу, сел в троллейбус и поехал на церковную службу. В церкви все спрашивали: «Ты чей?». Я всегда не знал, что ответить. Потом я подружился с детьми священника. Мы пели в церковном хоре. Мы много мечтали о будущем, о том, как поменяем весь мир. Я был очень впечатлительным ребенком. Мне нравилась красота православного богослужения, эстетика храма, одежд, пения. А также интересное общение, которое я не мог найти среди моих сверстников.
Какое официальное отношение церкви к гомосексуальным мужчинам?
Христианство не осуждает гомосексуальность. Вообще Христос никого не осудил. И Церковь дает нам рекомендации, как жить так, чтобы всегда быть с Богом. Бог есть любовь. И Христианство предлагает эту любовь, как высшее проявление человеческих качеств по отношению ко всем. Это что-то больше, чем плотские отношения, это другой уровень ценностей и счастья.
Почему вы решили выбрать христианскую веру в качестве оплота, в то время, как она осуждает гомосексуальность?
Церковь — это собрание людей. Людей разных, людей со своими грехами и недостатками. Со своими особенностями. Как человек верующий я понял, что гомосексуальность — это моя особенность, за это Бог меня не осуждает. И церковь меня не осуждает. Я не исповедуюсь в этом, ведь это моя особенность, если не допускаю грех блуда. Мы все в церкви для того, чтобы поменять себя в лучшую сторону. Преобразиться внутренне. Найти что-то важнее чем обыденность.
Разве нет в этом противоречия: быть геем и служить в церкви?
Нет никаких противоречий, если называть вещи своими именами. Гомосексуальность — это данность, твоя особенность. Блуд — это грех. Противоречия возникают тогда, когда человек перестает служить Богу и начинает служить своим страстям.
Церковь — это «лечебница». Сюда приходят не святые, а обычные люди. Духовная жизнь дает энтузиазм делать что-то большее, превосходить свою лень, свой эгоизм и служить ближним. В этом ключевое назначение человека — научиться любить.
Трудно ли находить партнеров, когда вы священник? И как вы их находите?
Конечно, трудно. Во-первых, священник не может находить себе партнеров. Нужно всегда сохранять свой достойный образ и быть примером для других. Я для себя решил: жить чисто и непорочно, но с возрастом понимаешь, что это тяжело. Конечно, хочется и любви и внимания. Иногда бывает, что знакомлюсь с ребятами в Интернете. Мы гуляем, общаемся. Я бы хотел встретить своего верного друга, преданного, открытого, понимающего и принимающего меня настоящего, таким какой я есть с моими интересами и особенностями.
Делишься ли ты со своими партнёрами о том, что ты священник?
Я не только священник. У меня есть и основная работа в сфере образования и другие интересы. Конечно, когда мы знакомимся ближе, я узнаю человека, его отношение к религии, то могу рассказать некоторые вещи и о своей профессии.
Возникали ли у тебя проблемы из-за твоей ориентации?
Как таковых не возникало. Потому что есть тайна исповеди, которую никто не разглашает. Есть проблемы с коммуникацией с другими священниками и коллегами. Ходят некоторые слухи о моей ориентации. Конечно, я колоритный, я выделяюсь из среды других священников. И внешне, и в своих демократических взглядах. Но как таковых прямых конфликтов никогда не возникало. Были проблемы с государственными органами, которые пытались запугать тем, что им известны нюансы моей личной жизни. Но это особенность нашего региона. Такие проблемы происходят не только с церковью, но и в других организациях.
Батюшка, я понимаю, что Бог любит своих детей, но вот Русская православная церковь категорически осуждает гомосексуальность. Почему вы решили остаться и проповедовать православную веру?
В РПЦ есть проблемы, в том числе и по отношению к геям. К сожалению, грех ненависти проник глубоко в сердца людей. Он очень губительный. Он разрушает весь замысел христианства. РПЦ является наследницей всех “лучших” подходов к людям, которые были ими переняты от советской системы. Это трагедия. Я считаю, что отсюда все проблемы и одной из них является крайне негативное отношение к гомосексуальности. Церковь должна научиться слышать людей, помогать им и, главное, реально решать их проблемы, а не выбирать лишь практику отрицания или осуждения. Если таких позитивных перемен не произойдет, если церковь не Научится слышать реальные проблемы современности, то она обречена.
Просили ли вы когда-нибудь Бога, чтобы он сделал тебя гетеросексуалом?
Конечно, я хотел бы быть как все. Это очень сложно быть геем. Но что в жизни просто? Это мой крест. Я должен пронести его с достоинством. Как говорится, если не можешь изменить ситуацию, то поменяй к ней свое отношение. Я отношусь к этому с рассудительностью. Никого не осудить, быть честным с собой, перед своей паствой, со своими ближними. Относиться по-человечески и уважительно к другим людям, помогать им бороться с одиночеством, находить свой путь в жизни и дорогу к Богу.
Святой отец, есть ли у вас заветная мечта?
Моя заветная мечта? Пускай останется секретом. Иначе не исполнится. Я не суеверный, но так принято, сокровенное оставлять для себя и Бога. Скажу лишь одно: она не проецируется на личном благополучии, но на благополучии других людей. Пусть она сбудется!
Знаете ли вы других геев в Русской православной церкви?
Да, я знаю и среди прихожан, и среди священников. Я не один. Люди разные. Кто-то пытается бороться со своими особенностями, кто-то принимает себя и старается жить благочестиво. Кто-то впадает в уныние, забывает о Боге и скатывается вниз «во все тяжкие». По сути все эти стадии присутствуют в каждом человеке. Это живая вера: человек падает, ошибается, поднимается, оправляется и идёт дальше. Мы как община, как церковь должны молиться за наших ближних и их всячески поддерживать.
Принимаете ли вы какие-нибудь меры предосторожности, чтобы никто не узнал о вашей сексуальной ориентации?
Я не заявляю публично о своей ориентации, не хожу в клубы, не выставляют свои фотографии на сайтах знакомств. Священник должен быть и внутренне, и внешне примером для многих. Я стараюсь соответствовать, но, конечно, по-человечески, это не всегда хорошо получается.
Существует ли своё сообщество геев среди священников?
Как такового сообщества нету. Но есть дело случая. У меня среди знакомых священников и даже епископов есть геи. Есть те, кто себя старается вести прилично, по-человечески, скромно. Кто-то из-за своего положения ведёт себя недостойно, порой даже гадко, позоря свой сан и церковь. С такими ребятами мне не по дороге.
Если всё-таки на Страшном суде вас признаю грешником, чтобы вы сказали в свое оправдание?
На страшном суде, по учению православной церкви, нас будет обличать наша совесть. Критерии страшного суда очень простые, они общечеловеческие и понятные для всех. Христос их свел к минимуму. Накормил ли голодного, посетил ли страждущего, напоил ли жаждущего, — одним словом, был ли ты человечным. Наша совесть в соответствии с этими заповедями нас будет обличать. Мы бывает этот внутренний голос приглушаем в себе, дрессируем, чтобы он молчал, чтобы он нас не обличал. Это очень опасно. Потому что тогда мы теряем наш дар любить, замыкается на своих желаниях, на своей воле и ничему не учимся, не возрастаем духовно не становимся человеком по образу и подобию Божьему, а уподобляемся скотам. И в этом смысле суд будет страшным. Для тех, кто жил по совести и согласно завету любви, суд будет радостным. Это будет итог не только нашей жизни, но и разрешение всех несправедливостей, которые мы часто видим с точки зрения нашего человеческого времени, а не с перспективы вечности.
Напоследок священник пожелал всем читателям «ПарниПлюс» любви. И процитировал слова апостола Иоанна Богослова: Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём (1-е послание Иоанна 4:16).
