Интерсекциональность — что это и почему важно об этом знать?

И хоть в западной культуре «интерсекциональность» только начинает становиться привычным для восприятия термином в современной его интерпретации, ему уже более 30 лет. Придумала и описала его американская юристка, защитница гражданских прав по имени Кимберли Уильямс Креншоу.

Тогда использование термина было обращено в основном на то, как закон игнорирует притеснение чернокожих женщин в обществе. Но сам термин стал словесным кликбейтом, то есть приобрел возможность широкого использования в обществе и не всегда в верном значении.

На примере таких фраз, как «критическая расовая теория» или «разнообразие, справедливость и инклюзивность», интерсекциональность иногда преподносится вне своего первоначального определения и превращается в обсуждение, в котором этот термин не может быть применим.

Что же такое интерсекциональность?

По словам Креншоу, интерсекциональность — это основа для понимания того, как такие проблемы, как сексизм, расизм, классовая принадлежность и другие, могут пересекаться и по-разному влиять на людей в обществе

Этот термин был в первые официально упомянут в статье Креншоу 1989 года, в которой она анализирует иск о дискриминации, поданный против General Motors, где пять чернокожих женщин утверждали, что увольнения в компании по выслуге лет в первую очередь затронули чернокожих женщин. Тем самым юристка подчеркивала еще в те времена важность борьбы за равенство чернокожих людей с белыми. Компания настойчиво отвергала любые обвинения в сторону тех женщин и смогла добиться своего.

В той ситуации суд отказался признать иск о дискриминации, основанный на расе и гендерном определении самих женщин. Забавно, что другие иски, которые отдельно были основаны только на расе или только на гендерной идентичности, были удовлетворены и признаны судом. Когда же дело зашло о двух идентичностях сразу, иски были отклонены.

Тогда Креншоу впервые задумалась о том, как описать подобную ситуацию. «Поскольку интерсекциональный опыт больше, чем сумма расизма и сексизма, любой анализ, который не принимает во внимание интерсекциональность, не может в достаточной мере учитывать особый способ подчинения чернокожих женщин», — отмечала она.

Это пересечение расы, пола и других идентичностей — как раз то, что интерсекциональность стремится подчеркнуть

Если попытаться объяснить это проще — недостаточно просто говорить о том, как дискриминируют чернокожих людей и женщин отдельно. Когда мы говорим о каких-либо видах дискриминации, нужно учитывать большое количество факторов, которые привели к этой дискриминации. И только учитывая все эти особенности, мы сможем понять, как избежать подобных ксенофобных проявлений в будущем и на что нам опираться в законе, чтобы восстановить справедливость буквально для всех возможных и реальных социальных групп.

Является ли интерсекциональность юридическим термином?

И да, и нет. Креншоу впервые использовала этот термин, чтобы указать государственной машине на то, как суды и в частности сами судьи не видят пересечения множественной идентичности в исках о дискриминации.

В целом в современных странах, развитых штатах США, в Европе, Австралии или Канаде государственные законы защищают практически все социальные группы населения, которые могут быть уязвимы в различных ситуаций.

Проблема заключается в том, что когда дело доходит до пересечения нескольких идентичностей, закон в теории продолжает работать, но сама судебная система и частные лица в виде конкретных судей позволяют себе не замечать или неосознанно игнорировать несколько идентичностей обвиняемого сразу же.

Например, судья обращает внимание на сексуальную идентичность гея, которого избила толпа гомофобов, но при этом не учитывает его расовую принадлежность, потому что этот гей, еще и темнокожий мужчина.

В итоге приговор по делу выносится только на основе гомофобного акта, но у нападающих была цель наказать парня еще и за то, что он другой расы, а это уже расизм, за который они не понесут наказания, потому что никто на это не обратил внимания.

Как видно, в наше время этот термин стал более широким и вышел за пределы его первоначальных рамок о гендере и расе. Это в значительной степени показывает, как общество в целом по-разному влияет на людей в зависимости от их пересекающихся идентичностей и как важно больше думать об этом на примере наших реалий.

Чем интерсекциональность может помочь в России?

Начнем с того, что все наши взаимосвязанные идентичности: раса, социально-экономический статус, пол, гендер, сексуальность и другие — имеют большое значение для пережитого нами ранее опыта и того опыта, с которым нам еще придется столкнуться.

Признание самого факта, что эти пересечения влияют на нашу жизнь, помогает нам понять, как различные существующие системы могут по-разному влиять на нас и наше восприятие справедливости по отношению к себе со стороны социального окружения и законодательных актов.

В России интерсекциональность также применима ко многим сферам нашей жизни. Например, когда девушку киргизку, открытую лесбиянку, увольняют с работы из-за сексуальной ориентации (и ранее ее коллеги проявляли по отношению к ней расизм) в какой-нибудь местной фирме из Краснодара, прежде всего ее будут осуждать и дискриминировать именно по сексуальной идентичности.

При обращении в суд для того, чтобы восстановить справедливость, девушке и ее адвокату придется разговаривать прежде всего о ее сексуальной идентичности. Но основная и официально обозначенная причина увольнения из-за сексуальной ориентации, не означает, что работодатель также принял решение об увольнении, в том числе из-за внутреннего, скрытого расизма. А коллектив, который ранее позволял себе расистские высказывания, вряд ли понесет наказание.

Суд не будет в таком случае рассматривать сразу две причины увольнения или будет, но в конечном итоге примет решение, основанное только на одной идентичности. И это большая беда, которую мы до сих в обществе и судебной/законодательной системе не проработали.

Потому что даже при условии, что девушка выиграет суд и получит какую-либо компенсацию за унижение ее сексуальной идентичности, не факт, что она также получит компенсацию за проявленный к ней ранее расизм.

Интерсекциональность в данном случае помогает проанализировать произошедшее с девушкой и на основе всех ее идентичностей найти пути решения, где в дальнейшем людям, в схожей ситуации не пришлось бы переживать подобное. Потому как у нас уже будет пример того, что испытывал этот человек и как его переживания сказывают на этих его идентичностях.

Почему так много политиков против интерсекциональности в обществе?

В некоторых случаях интерсекциональность преподносится, как иерархия рас и идентичностей, в которой белые гетеросексуальные мужчины находятся в самом низу. А они, как мы знаем, не любят, когда их пытаются хоть на секунду сдвинуть со своей социальной вершины.

Но самое забавное, что только эта группа в основном и считает, что все остальные хотят им навредить. По факту, это мнение не имеет никаких оснований быть правдой.

«Всегда были люди, с самого начала движения за гражданские права, которые осуждали создание прав на равенство на том основании, что это отнимает у них что-то», — сказала Креншоу в интервью Vox в 2019 году.

И тут мы снова возвращаемся к теме, что каждый, кто уже даже скрыто осознает себя привилегированным, боится потерять то, что уже имеет за века сложившихся традиций социальных “норм”. А современному обществу и социальным группам, которых эти латентные привилегированные люди постоянно вытесняют с равного для всех статуса, приходится сражаться за свое право оставаться собой.

Очень важно, уязвимые социально группы не пытаются вытеснить уже привилегированные группы, они пытаются восстановить баланс, который изначально пугает тех, кто уже в этом балансе находится. Именно интерсекциональность помогает нам этот баланс объяснить и подчеркнуть — как важно соблюдать его в обществе.