Квирные традиции грузинской столицы с советских времен и поныне
Совершенно несправедливо, что в нашей исторической рубрике мы много писали про столицу метрополии и преступно мало — про удивительные города на периферии империи. Что ж, исправляемся! К тому же, освободившись от гнёта Петербурга и Москвы, вчерашние провинции расцвели и стали местом притяжения для сотен тысяч россиян, которым стало опасно оставаться на родине. Так что, дорогие релоканты, этот текст для вас.
Сегодня мы поговорим о некоторых аспектах исторически сложившейся гей-культуры в старом, ещё советском Тбилиси, которые актуальны и поныне: плешки, бани и краткий словарик жаргона. Ведь этот город чтит традиции. Оставь интернеты и всякие инновации всяк сюда входящий!
Плешки
О плешках мы уже говорили, но то было в контексте общей культуры советских геев 1980-х. В Тбилиси, как и в любом уважающем себя крупном городе СССР, были плешки. Шорена Габуниа в своей статье “Гомосексуальность в городской культуре Тбилиси” перечисляет:
“Территория перед Дворцом Спорта, с моста царицы Тамары до площади Героев, улица Ахвледиани (бывшая Перовская), т.н. Александровский сад, сквер Пушкина, “Красный сад” на проспекте Казбеги, улица Шардена (со статуей Параджанова), мост Бараташвили”
Дворец спорта
Плешки собирают самых разных мужчин. Вопреки расхожему мнению, не все они хотят секса и только секса. Пережить инаковость в одиночке практически невозможно, стоит взглянуть хотя бы на статистику самоубийств среди ЛГБТ-людей. Поэтому многие приходят на плешки просто ради общения, для многих это единственный способ взаимодействия с себе подобными:
“Порою создавалось такое впечатление, <что познакомится для секса> было вовсе не главной целью посещения “плешки” — само ощущение себя частью единого веселого коллектива единомышленников наполняло жизнь особым дополнительным смыслом и чувством собственной значимости” – Давид, 32 года.
Мост Бараташвили
Концепция поведения на плешках, мягко говоря, отличается от норм приличия. И это мы даже не про секс в кустах, до него мы еще дойдем, не переживайте. Речь о том, что Габуниа называет “хабальством”. Карикатурно женственная манера общения. Точнее того, что многие считают женственным общением. Интриги, скандалы, расследования кто с кем, когда и как. Ну и, куда же деться, при всем-то таком букете, от мордобоя!
“Вечером, когда стемнеет, все собираются и рассказывают друг другу почти одинаковые истории: какой у них любовник-супермен, какую секс-машину они смогли “приманить” к себе… Вся эта картина мне часто напоминает Парламент Грузии, где все хвастаются, но на самом деле совсем нечего хвастаться… Члены “Гей-парламента” не состоят в особых дружеских отношениях и за спиною обзывают друг друга последними словами. Ситуация обостряется тогда, когда речь зайдет об отсутствующих членов “парламента”. Если бы знали, что творится тогда… Люди ведут себя как животные, даже хуже… Эти придурки готовы выпить кровь своих вчерашних собратьев только потому, что их сегодня не видят. Потом все идет по кругу, через пару дней “жертва” становится “палачом”… Часто подобные инциденты кончаются рукопашным боем” – Коба, 34 года.
Создается впечатление, что только вышеописанные особи и являются основой социума плешек. Многие в связи с этим вспоминают, что “раньше было лучше”, на плешках был более разнообразный контингент, в общем, перефразируя одного печально известного грузина “жить было лучше, жить было веселее”. Насколько это соответствует действительности, а насколько – банальная ностальгия, проверить сложно. Поэтому цитируем, но советуем относиться с известной долей скепсиса:
“Мне уже пятьдесять, и я в своей жизни много чего повидал… Безусловно, сегодня “плешка” уже не такая многообразная, как в былые времена, но все-таки здесь еще можно потусоваться. В советский период здесь можно было найти и иностранцев, и советских граждан из России, Украины, балтийских республик, короче, было круто!” – Нодар, 50 лет.
Памятник Параджанову
Но и сейчас посетители плешек довольно разнообразны. Тут можно встретить как геев всех сортов и мастей, так и так называемых натуралов. Последние приходят, чтобы получить хоть какую-нибудь сексуальную разрядку в период засухи. Бывают и подростки из неблагополучных семей, которые считают, что получение сексуального опыта сделает их взрослыми, что они пройдут обряд инициации. Ох, если бы все было так просто!
И это все выливается в то, что запрещено законом не просто так. Да, мы наконец-то дошли до секса в публичных местах. Сношаются обычно или прямо на месте, или в ближайших кустах. По мнению завсегдатаев, это экстрим. Автору сих строк же это кажется вульгарностью, уж простите ему эту старомодность.
“Я хожу почти на всех “плешках” Тбилиси, но самая обширная из них – “плешка” зоопарка. Здесь постоянно стоит примерно 50-60 человек, порой и больше. В основном, это люди несостоятельные. Поэтому сексуальные контакты между обитателями и гостями “плешек” происходят прямо там же, в лесу зоопарка. Понятно, что это не совсем цивилизованно, но в этом есть своеобразный кайф и экстрим!” – Нодар, 50 лет.
Именно описанное играет решающую роль в репутации плешек. Для многих они становятся чем-то маргинальным. Дорогие постоянные читатели нашей рубрики наверняка в силах отгадать, что же приходит на выручку. Это нечто более чистое и эстетичное. Конечно же, это бани.
Бани
Все описываемые Габуниа бани сосредоточены в старинном “банном квартале” “Абанотубани”. Это триада “Чрели абано” (Пестрая баня), “Гогирдис абано” (Серная баня) и “Самепо абано” (Царская баня). Подчеркивается, что бани – особенно важная часть культуры тбилисских геев. Это и национальная традиция, и забота о здоровье, и вуайеризм с возможным продолжением. В этой главе мы приведем побольше цитат, уж очень они сочные. Вот, что вспоминают старожилы:
“В советские времена, когда никто не смел громко говорить о своих гомосексуальных наклонностях, бани для нас представляли собой единственные территории, где мы встречались без проблем. Конечно, существовали еще и “плешки”, но там было не совсем уютно и безопасно. Когда я вспоминаю об этом, меня охватывает адская по ностальгия тем временам… Особенно смелые из нас свои координаты писали прямо на стенах бань… Бывали случаи, когда по этим номерам завязывали знакомства долговременные, не только для секса… Не поверите, но я знаю человека, у кого был секс прямо в бане с очень знаменитым артистом. Для нас бани были и местом знакомства, и общения, и тусовкой, и своеобразным гей-борделем, где собирались лица “родной” ориентации. А сейчас многое изменилось в нашей жизни, да, я признаюсь, что сильно отстал от времени, но ничего не могу поделать с этим… Те гомосексуалы, кто до сих пор ходят в банях, сильно постарели, впрочем как и я, и бани уже давно утратили свой былой шарм, а с молодыми, кто посещают бани, мы не можем общаться – мы их не интересуем, короче, мы, старики, здесь ходим только по одной причине – вспоминать былые времена…” – Нугзар, 54 года.
Молодежь также манят бани, и понять их просто:
“У меня нет проблем со знакомствами, я часто посещаю различные гей-тусовки, но, по правде говоря, нигде и никогда мне не приходится так кайфовать, как в старых банях Тбилиси. Здесь царит какая-то волшебная аура, исходящая от массы серной воды, и к тому же я без устали могу глазеть на голых натуралов, окутанных в возбуждающий пар. Да, как ни странно, меня здесь привлекает не ожидание гей-знакомств, а в первую очередь возможность пристальным взглядом, без стеснения, рассматривать обнаженные тела мужчин, с которыми наверняка у меня никогда не будет секса. Не знаю, может быть на меня действует целебные свойства серной воды, а может у меня с психикой не всё в порядке, но это зрелище меня так возбуждает, что каждый мой визит в бане кончается сексом со случайным партнером или партнерами в отдельных купе. Да, побывать в банях я люблю больше, чем на самых крутых гей-тусовках!” – Гука, 24 года.
Эта вуайеристская черта характерна отнюдь не только для тбилисцев или людей с постсоветского пространства, подобное можно встретить в автобиографической “Белой книге” Жана Кокто. Но не будем уходить от темы. Еще одно яркое мнение:
“Это настоящее наслаждение! В общем зале я любуюсь обнаженными телами мужчин и без конца чувствую на себя волшебную силу серных источников… Между прочим, не так уж редко незнакомцы заговаривают со мной – “какой у тебя загар классный!” и т.п. В собеседниках я легко узнаю геев, и если мне понравится собеседник, то мы продолжаем свои отношения в другом месте. Бывают геи, которые прямо в бане знакомятся и там же, в отдельных купе уединяются, но я никогда не поступаю так – это для меня неприемлемо” – Гиорги, 29 лет.
Что же касается упомянутых собеседников, обсудим, кто же посещает бани с весьма определенными намерениями. Это, в первую очередь, те, кому некомфортно на плешках. Если смотреть с точки зрения возраста, то это в основном мужчины средних лет, молодежи в гей-массе ее бани кажутся старомодными и недостаточно продвинутыми. Посещают бани геи “на любой кошелек”, при этом богатые рассматривают бани исключительно как место отдыха, а не как поиска сексуальных партнеров. Геев-туристов в банях можно увидеть частенько: все ж таки экзотика!
Словарь
И самое главное. Мы убеждены, что уважение к гостеприимным хозяевам, их традициям и языку — это не только ключ к их сердцам, но и обязательное условие для каждого релоканта. Поэтому мы составили небольшой словарик, знание которого вызовет к вам несомненный интерес у завсегдатаев тбилисских гей-бань и плешек. В нём есть слова из русского и грузинского языков, отсылки к различным феноменам культуры, а зачастую всё сразу. Многие из этих слов помнят разве что настоящие аксакалы, но мы же за традиционные ценности!
А
АБАНОС ДЕВКА – (банная девка) – гей, промышляющий в общественных банях.
АНАЛГИНИ – (анальгин) – презерватив.
АФИСИ – (офис) – плешка.
АР ГАВАРДА? – (не стреляет?) (фраза из грузинского кинофильма “Жених без диплома”) – не состоялось отношение?
АШАГЛАРА – (“ашыглар” – мастер ашуги, певец-песенник) – неодобрительная оценка слишком развязного поведения коллеги.
АХ ТЫ ГОЛЛАНДСКИЙ ПЕТУХ! – (фраза из грузинского кинофильма “Не горюй!”) – обращение к избалованному гею.
Б
БАНКОМАТИ – (банкомат) – задница.
БЕЛИ, БАСАСУНА – (медвежонок) – милый гей.
БИБЛИОТЕКА – баня.
В
ВАГЗЛИС ДЕВКА – (вокзальная девка) – пассивный гей, ищущий мужчин на вокзалах.
ВАЗЕЛИН (в выражении ДАВАТЬ БЕЗ ВАЗЕЛИНА) – о легкодоступном гее.
Г
ГАДАДГОМА – (отставка) – отказ партнеру.
ГАТХОВЕБА – (в контексте “ВЫЙТИ ЗАМУЖ”) – заняться гомосексуальным сексом, либо стать членом гомосексуальной семьи.
ГВАДАЛУПЕ – некрасивый гей.
ГЕСМИС? ЕСМИС? – (Ты гей? Он гей?) – двусмысленное слово, одновременно означает вопрос (Слышишь? Слышит?), а с другой делает намек на гомосексуальность.
ГИЖУА – (безумный) – неодобрительная оценка слишком развязного поведения коллеги.
ГОЛЛАНДИЯ – страна мечты, эдем.
ГОРИЗОНТАЛКА – пассивный гей, предназначающийся лишь для анального секса.
ГРАЦИЯ – грациозный гей.
Д
ДАЦЕМА – упадок – гей необычайной красоты.
ДЕВКА – манерный гей.
ДЕДИС МШРОМЕЛА – (трудолюбивый) – проститутка.
ДЗМАБИЧЕБИ – (собратья) – два гея, связанные дружескими отношениями.
Ж
ЖУРНАЛИСТКА – мастер орального секса.
З
ЗОНА – ареал каждого профессионального гея.
ЗОРРО – гей киношно-экзотической наружности.
И
ИНТЕРВЬЮ – оральный секс.
К
КАНА КАСИ – гей-азиат.
КВЕДА САРТУЛИ – (нижний этаж) – пассив, в контексте “сдавать нижний этаж”.
КЕКЕЛА ДА МАРО – (“Кекела и Маро” – грузинская народная песня) – сожительство двух геев-провинциалов низкого социального статуса.
КЕКЕЛКА – (от имени Кекела) – простофиля, о доверчивом гее.
КЕТО ДА КОТЕ – (опера “Кето и Коте”) – настоящий тбилисец.
М
МАЛИНА – гей-проститут, искусный в своем ремесле.
МАРАЗМИ (в контексте “Разводить маразм”) – болтать, разговаривать. То же самое – МАРАЗМИРОВАТЬ.
МАРИКУЗА ЦАИКУЗА – (Марикузу трахали) – изнасилование.
МАРИХУАНА – гей-наркоман.
МАРТОРКА – носорог – партнер с большим членом.
МАТАРЕБЕЛИ – поезд – групповой половой акт, при котором несколько человек одновременно занимаются анальным сексом.
МАТХОВАРА – (попрошайка) – гомофоб, уничижительная оценка всех, не понимающих гей-культуру.
МЕНАХШИРЕ БИЧИ – (персонаж грузинского кинофильма “Магданас Лурджа”, угольщик) – темнокожий гей.
МИКРОФОНИ – (микрофон) – фаллос.
МОДИ ПАПАСТАН КАЛТАШИ! – (иди к дедушке!) – давай займемся сексом!
МОВИДНЕН? – (пришли?) – заткнитесь, гетеро приближаются!
Н
НАЗИНУЗА – (милочка) – женственный гей.
О
ОКУПАНТИ – (оккупант) – активный гей.
ОРТАЧАЛИС ТУРПА – (“Ортачальская красавица”, картина Нико Пиросмани) – гей, долго сидящий в кабинке туалета в ожидании партнера.
П
ПАКИПУКА – (персонаж грузинского кинофильма “Любовь всем нужна”) – старый, смешной гей.
ПАНТОМИМА – половой акт с принятием красивых поз и положений.
ПЕДСАБЧО – (педсобрание) – гей-тусовка.
ПЕХБУРТЕЛИ – (футболист) – гей-спортсмен или болельщик.
ПРОФЕСОРИ – (профессор) – старый, опытный гей.
ПУШКИНИС СКВЕРИ – сквер Пушкина, плешка.
Р
РОКИС ГВИРАБИ – (Рокский туннель) – задний проход.
С
САЛАМУРА – (тот, кто играет на саламури) – мастер орального секса, минетчик.
САСРИАЛО – (катальная горка) – лысина.
СИРГАЛСТУКА – (фаллос с галстуком) – гей-политик, отрицаюший свою сексуальную ориентацию.
СТАЖИОРИ – (стажер) – девственник, только начинающий половую жизнь.
Т
ТУНТЛАОБА – гомосексуальный секс
У
УКВАВИС – (у него цветет) – гей, которому секса очень хочется, но стесняется.
Х
ХАРЧО – сперма.
ХЕЛМАРДЖВЕ ОСТАТИ – (мастер на все руки) – мастурбатор.
ХИЛ-БОСТАНИ – (овощи и фрукты) – гей-провинциал.
ХМИС ЧАМЦЕРИ СТУДИА – (студия звукозаписи) – опытный гей.
Ц
ЦАМОМИВИДА НЕРЦКВЕБИ! – (слюни потекли!) – когда гей видит натурала, и он ему ужасно нравится.
ЦУНЦУЛА – (лапочка, насмешливо) – полноватый гей.
Ч
ЧАРТЕ ДАЛНИ – (включи дальний) – посмотри хорошенько.
ЧЕМОДАНИ – (чемодан) – задница.
Ш
ШЕН АРАВИН ГЕКИТХЕБА! – (тебя никто не спрашивает!) – не хочу с тобой заниматься сексом.
***
Надеемся, это погружение в гей-жизнь Тбилиси было увлекательным или даже полезным. А если вы живете в этом чудесном городе, то смело применяйте знания на практике!
Текст: Лев Соколинский.
